lunes, 30 de noviembre de 2009

2 poemas de Juan Gelman



Opiniones

Un hombre deseaba violentamente a una mujer,
a unas cuantas personas no les parecía bien,
un hombre deseaba locamente volar,
a unas cuantas personas les parecía mal,
un hombre deseaba ardientemente la Revolución
y contra la opinión de la gendarmería
trepó sobre muros secos de lo debido,
abrió el pecho y sacándose
los alrededores de su corazón,
agitaba violentamente a una mujer,
volaba locamente por el techo del mundo
y los pueblos ardían, las banderas.

XCI

toda poesía es hostil al capitalismo
puede volverse seca y dura pero no
porque sea pobre sino
para no contribuir a la riqueza oficial

puede ser su manera de protestar de
volverse flaca ya que hay hambre
amarilla de sed y penosa
de puro dolor que hay puede ser que

en cambio abra los callejones del delirio y las bestias
canten atropellándose vivas de
furia de calor sin destino puede
ser que se niegue a sí misma como otra

manera de vencer a la muerte
así como se llora en los velorios
poetas de hoy
poetas de este tiempo

nos separaron de la grey no sé que será de nosotros
conservadores, comunistas, apolíticos cuando
suceda lo que sucederá pero
toda poesía es hostil al capitalismo

jueves, 26 de noviembre de 2009

2 poemas de León Gil



QUÉ ES BASURA

La bazofia de los sagrarios los nosocomios y los hospicios
No es basura

Las brozas de los guayacanes los poetas y los artistas
No son basura

La horrura litúrgica la pragmática la existencial y otras horruras
No son basura

La cochambre de las pinacotecas las gliptotecas y los museos
No es basura

Las barreduras de los amores las utopías y los prostíbulos
No son basura

Las enronas humanales de las trincheras las cloacas y las burocracias
No son basura

Las escombreras de Pompeya Machu Picchu y las academias
No son basura

La escoria de los narcos los paracos los guerrillos los soldos y demás milicos
No es basura

La guarrería de palacio del cartucho del vaticano del alma mater
No es basura

Los desechos no son basura
La chatarra no es basura
Los desperdicios no son basura
La inmundicia no es basura
Los despojos no son basura
Las ruinas no son basura
Las pústulas no son basura
Los miembros cercenados
No son basura
La carroña no es basura
Los excrementos no son basura

Dime, entonces
Oh, sublime y sapientísima y graciosa
Tlazolteotl
Diosa de la inmundicia y de la basura
Del sexo y la fecundidad
Oh, dulcísima patrona
De las prostitutas

Dime, entonces
Qué es basura

Todo, hijo mío
Todo es basura


TAMPONES Y TOALLITAS

Desde cuándo y dónde
Los vertederos los basurales los basureros

Entonces a qué arroyuelos a qué charcas a qué albercas
A qué piélagos a qué ríos a qué rastrojos a qué desiertos

Irían a parar los tampones las toallitas
Con olor de incienso
De la reina de Saba la del gran poeta

Los sangrientos los sanguinarios
De la judía Judit la de Holofernes

Los aqueos y los troyanos
De la divina Helena la de Paris la de Menelao

Los incestuosos de la reina egipcia
Cleopatra séptima
La de Marco Antonio la de Julio César

Los virginales de María
La de Gabriel la del carpintero

Los inquietos de María la de Magdala
La de los doce apóstoles la del nazareno

Los sanguinarios de la niña Juana
La del ejercito la de la guerra

Y de qué y a dónde
Los de Eva la de Adán la de la serpiente

Adán y Eva los que sufrieron
La primera hemorragia sobre la tierra

Y a propósito
¿De qué edad salió del durmiente Adán
La niña la señorita la madre Eva?

I'm Your Man - Leonard Cohen

Suzanne - Leonard Cohen

martes, 24 de noviembre de 2009

Tres poemas de Anne Waldman



En el día de tu cumpleaños viejo Walt Whitman

Oh estratégico mapa del desastre, hambrienta América
blanco del canto, del poema que anda a los tumbos,
de toda la protesta
Una larga e imperfecta historia ensombrece tu rostro
América: dejá que el sufrimiento, la fatiga, el sexo
y las distracciones sublimes caigan en el olvido
se desvanezcan de los expedientes
Dale tu permiso a este mundo para que pueda seguir
Respirando

Es simple: una mujer abandona el lecho, se despereza
El Mundo es su espejo, la puerta hacia el dolor
(Ardua tarea matinal, whitmaniana: despertar al país a
su propio ser)


Vísperas de una noche de brujas

Cuando
me siento
en el ómnibus,
mi madre
su fantasma
se yerguen
en
mi
cuerpo.
Sostengo
cabeza
con
el
puño cerrado
de
esta mano
bajo el
mentón.
Resignada
observo
a través
de la ventanilla
el mundo
que
pasa.
Igual
que
ella
mi madre;
pensándolo
así,
del
mismo
modo.


Berthe Morisot

Hacia el final de sus días ella dijo que
el anhelo de llegar a la fama después de muerta
se le antojaba una ambición desmedida.
"La mía", agregó,
"se limita al deseo de pintar
cosas, la más mínima de ellas,
algo mientras sucede".

Un crítico escribió acerca de la muestra realizada
en el "salon des impressionnistes" individualizando
a la Morisot: "son cinco o seis lunáticos,
uno de ellos, mujer".

sábado, 21 de noviembre de 2009

LOS FILÓSOFOS - Wilfredo Carrizales


1

¿Tal vez más sofistas que filósofos? Multiplican sus nombres contra los invasores de ideas peregrinas. La furia de sus corrientes de pensamiento golpea los acantilados de la inconciencia. Habitan en burbujas que son sordas al canto de las mariposas. Se metamorfosean para levantar en su honor estatuas, bustos y monumentos de insufrible visión. Ofrecen la salvación si se someten a su arbitrio. Palpitan, tiemblan y logran el vértigo intelectual que los libera de la negrura interior. Son ávidas esponjas que absorben la humedad de la sabiduría. Trizan los nervios con sus razonamientos y alcanzan lejanías sin moverse de sus sitios. Aman las leyendas acerca de sus genealogías. Se apegan a la ferocidad de los debates para ocultar sus pequeñeces. Tallan un fuego frío en sus pechos que transparentan la luz. Se defienden de las sospechas con precarias elucubraciones. Su yo es un pájaro menoscabado que arranca con frecuencia su nido para ocultar el error de la construcción. Poseen uno o dos cerebros. Nada más. Se atan a la cabeza, rapada o de exuberante cabellera, un bulto de disquisiciones útil en toda ocasión. Nunca van a la deriva, pues su brújula siempre indica el porvenir. No creen en talismanes ni en rayos partidos en mitad de la ciudad. No sufren de nostalgias. Tampoco de migraciones del alma. Su idioma surge de planetas cegatos que se inflan con saberes indescifrables. De sus materias grises se desprende la fragua de una discusión que ayuna por falta de alimento fresco. Sus voces retumban en los auditorios con un oleaje de eclecticismo y emanaciones de cenizas invulnerables. Ruedan con sus destinos en procura de la gloria y se golpean muy seguido las entrañas para trepar al enciclopedismo. Sus máscaras encierran todo el doctrinarismo coagulado y se perpetúan como finalistas en la gran carrera de los sistemas perceptibles.


2

Pitágoras amaba el saber y no era sabio. Los filósofos de ahora están ahítos de sapiencia. Producen contrariedades para espíritus en extravío. Son centinelas que asocian (¿o se asocian ellos mismos?) los meandros con las membranas del jardín; las cosmologías con el cinismo del mercado; la panspermia con el atajo erótico hasta la cátedra deseada. La muerte no persevera en ellos por falta de pudor. Ellos se interrogan en voz alta y clara y luego obligan al cielo a asumir las consecuencias de los diluvios. Cada pisada de los filósofos es un avance cierto hacia el eterno retorno de la nada. Su reino prometido se encuentra a los pies del árbol que, tranquilo, exuda herméticas categorías. Para entrar y salir de tal paraíso sólo se requiere un laberinto que se despliegue en la mente. Con remolinos de axiomas, los filósofos devienen en oráculos que iluminan la decrepitud del mundo.
Las lenguas de los filósofos no celebran los silencios. Ellas deben ser amantes de las mordeduras y de los latidos contagiosos del pesimismo que yerra con sentencias de granos de sal en la intemperie. Los filósofos ofician en la espesura de sus ínclitos huesos y las sombras de sus hábitos les abren las puertas del triunfo. Ellos poseen un realismo que arrojan contra las noches de la ignorancia. Devoran las entidades metafísicas como si de pedruscos se tratara. Asperjan oraciones para el buen sentido y cambian sus expresiones para arrebatar las barandas de las manos de los ignaros. Llevan grabados en sus cacumenes los musgos intactos de las ontologías más nostálgicas. El fulgurante parpadeo de sus neuronas atrae ascuas del desvarío, apotegmas, tensiones, vértigos y espejismos. Los filósofos no sueñan porque ellos saben encontrar a Dios a través de sus atajos.


3

Los filósofos toman y obligan. Con su solipsismo se envuelven para resaltar los harapos de la distinción. Los filósofos dibujan en el aire a los ogros de las falacias. Los filósofos profanan los rincones donde se oculta el vitalismo. Los filósofos suben a las olas más altas y desde allí pregonan acerca de las hierbas que producen fiebres intelectuales. Los filósofos nunca escupen para arriba ni rompen las tejas de otros. Los filósofos caminan tangencialmente en los desvanes por miedo a caer en las telarañas de la incertidumbre. Los filósofos remueven el rescoldo con la esperanza de volver a producir la llama que constela. Los filósofos no pertenecen a ninguna madriguera. Los filósofos parecen espejos a punto de romperse debido al exceso de insomnios. Los filósofos no pronuncian frases de amor ni sucumben ante la luna llena ni ante la veracidad del escorpión. Los filósofos protejen sus talones de las polvaredas que levantan las rebeldías ajenas de los espíritus. Los filósofos se bañan muchas veces en el mismo río. Los filósofos retroceden de espaldas si esto es beneficioso para combatir los dualismos. Los filósofos cantan la palinodia confabulados con los héroes de sandalias y maletines que no cierran. Los filósofos persiguen al animal humano para aprehender su olor de vacíos y de historias crepusculares. Los filósofos se arrancan del pecho sus nombres en protesta por la falta de crecimiento de sus cofradías. Los filósofos sufren con el peso de las catedrales que llevan por dentro y que no cesan de doblar sus campanas con badajos de nudos. Los filósofos decapitan cabezas prestadas y luego las restituyen a sus lugares de origen con nuevas leyes y nuevas trampas. Los filósofos se disuelven en sus laberintos y renacen cien años después para salvar a la humanidad de sus locuras y desaciertos.

viernes, 20 de noviembre de 2009

3 poemas de Gustavo Pereira



Fin de la historia

“El capitalismo es el fin de la historia”

Tal vez sobrevivan los metales relucientes pero no las mariposas los plásticos y los escombros pero no los pétalos bajo el rocío
los gremios de rufianes pero no los solitarios
los banquetes y los festines pero no la alegría
los ruidos y los estrépitos pero no la música del amanecer
las mesas servidas como nunca pero no los aromas
las estrecheces de espíritu pero no la compasión
los bandos del poder pero no los secretos del habla
las máquinas traganíqueles pero no el incrédulo azar
las meretrices y las zorras pero no las diosas de la noche
las acritudes y las ferocidades pero no las revelaciones
los circuitos integrados pero no el despertar de la hierba
los malos olores pero no la transpiración de los amantes
la estupidez y la vulgaridad pero no la evidencia de lo sensible
lo redondo y lo cuadrado pero no lo indescifrable
los trajes y las joyas pero no la transparencia de las aguas
las metáforas pero no la poesía.


La incertidumbre de hacer un poema

La incertidumbre de hacer un poema no es porque no haya lectores o amantes de la poesía
ni porque no queden almas sensibles sobre el mundo

Tampoco porque a veces se derrumbe en nosotros con el escenario parte de la iluminación
Ni porque en el fondo hacer un poema sea el acto menos afortunado entre los muchos que la técnica tiene por estúpidos


La incertidumbre de hacer un poema parte del mismo poema que finalmente ignora su papel como poema
y desea con fervor parecerse a una piedra a la arena
o al agua
O mejor Ser la piedra la arena
y el agua
que todo poeta desdice.


DESGRACIADO DE AQUEL QUE ANTE LOS MUSLOS

Desgraciado de aquel que ante los muslos desnudos
de la amante en el lecho
es capaz de mandarse un discurso.

martes, 17 de noviembre de 2009

2 poemas de José Saramago



HASTA LA CARNE

Otros dirán en verso otras razones,
Quién sabe si más útiles, más urgentes.
Éste no cambió su naturaleza,
Suspendida entre dos negaciones.
Ahora, inventar arte y manera
De juntar el azar y la certeza,
Se lleve en eso, o no, la vida entera.

Como quien se muerde las uñas cercenadas.


ARTE POÉTICA

¿Viene de qué el poema? De cuanto sirve
Para trazar a escuadra la sementera:
Flor o hierba, floresta y fruto.
Pero avanzar un pie no es hacer jornada,
Ni cuadro será el color que no se inscribe
Con acierto riguroso y armonía.
Amor, si lo hay, con poco se conforma
Si, por ocio de alma acompañada,
Del cuerpo le basta la presciencia.

No se olvida el poema, no se aplaza,
Si el cuerpo de la palabra es moldeado
Con firmeza, con ritmo y conciencia.

lunes, 9 de noviembre de 2009

ENALBIS - Jairo Guzmán



I.
Te hablo desde un lugar sin nombre
Donde tu rostro aparece entre olas de oro

La esmeralda de los cielos es tu atuendo
Y tus brazos son ramajes de rubí etéreo

En las moradas donde se escucha tu voz
Hay un misterio transformado en canción

Tu cuerpo es tu danza y tu danza el reino
Del delirio por el que un dios resucita

II.
Vuelves a mi sueño en mi velar te veo
Avanzas entre bosques ramas de agua lianas

Espigas de trigo estelar nacen de tu canto
En torbellino de placeres ascienden los deseos

Las praderas donde late el sol ante ti se extienden
Vienes con la alegría de una fuente de pájaros

De tus bosques íntimos me llegan los sonidos del mar
Por la gracia de tu rostro me desvanezco en tu boca

III.
Con las bendiciones del azar canto en tu regazo
En los hilos de oro de tu voz se posa un pájaro lunar

Mientras los acordes celestes dan inicio a la noche
De tu figura brota una niña que cabalga un esplendor

Los volcanes del corazón deliran con tus amores
De los vértigos solares brotan los árboles que te arrullan

Te veo en un lago te veo entre la bruma te veo azul
Tú eres un relámpago un súbito de cuarzo la marea del enigma

Las espuelas del gallo (crónica) - Jairo Arango (Jarameo)


Una pelea de gallos o riña de gallos es un combate que se lleva a cabo entre dos gallos de una misma raza de aves denominada "aves finas de combate", propiciados por el ser humano para su disfrute.
El origen de estas peleas está en Asia. En China ya se celebraban hace 2.500 años y es posible que mil años antes se hicieran en la India. En la Antigua Roma eran usadas para adquirir valentía. Posteriormente, esta práctica fue llevada a América por los conquistadores españoles.


Recorrido por la vida de un gallero

El Gallo Pinzon tiene 5 peleas, esta mudando…. mire los cañones en las alas, están enteros, está votando plumas…. hay que soltarlo unos seis meses…. Este es NN, tiene repluma… venga veamos los padres de los gallos… estos son los Corrales donde se traen a dormir en la noche, en el día se mantienen afuera amarrados. <>. Horacio es el compañero de Mucharejo, el que cuida el parque. Doña Adela es la madre de la “Gallada”, tuvo catorce hijos…. este gallo lleva dos pelas, me daban, $800.000… más bien lo suelto a enrazar….es el reproductor y con las dos gallinas son los padres de todos los gallos. Chumilo el gallo, Tola y Maruja las gallinas. Este gallo lo enrace antes de pelearlo ya que me gustaba el porte… La gallina es la que da la clase, la finura, la agresividad, el gallo da el corte de las espuelas… la gallina es la clave en el criadero…. Las gallinas no pelean y si lo hacen rápido se corren… Los pollos se pelean a partir de los 15 0 20 días y se pueden matar…. A Tola hay que mantenerla amarrada para que no se vuele a los solares vecinos donde hay unos gallos criollos y de pronto me la cazan…. se daña la raza.... Chumilo, Tola y Maruja duermen en el árbol de limón.
No se venden pollas, pues me sacan la raza y nos dan garrote…. Gallos buenos se consiguen fácil, las gallinas son más difíciles de conseguir… me las pagan a $350.000, pero no, no se puede…. Yo trabajaba con mi papa en el municipio de Caldas y un día llegó un señor llamado Horacio al que le decían “cara de palo” diciéndome que me fuera a trabajar con él para que le enrasara una gallina… yo tengo una gallina que todos los pollos los da saraviados y las hembras las da coloradas o moradas o marañonas…. Vaya que usted sabe enrasar y enráseme esa gallina que yo le regalo unas crías y trabajamos juntos… entonces me fui para Tablaza y allí estuve como año y medio…. saque cinco pollos saraviados de esa gallina javada que venía de Doradal, de la hacienda del mejicano, Gacha…. Yo empecé a llevar a pelear los pollos y salieron muy buenos… hubo uno que llevaba 16 peleas… pero buenos, es buenos… entonces me prestaron la gallina para enrasarla con Taizon…. la traje donde Horacio aquí a la isla… Taizon es tan bueno que no tubo si no una pelea… me lo dejaron siego, y así fue capaz de ganar fácil la pelea a un gallo de Gildardo Echeverri…. Me daban $1.000.000 para dejarlo para raza… Horacio y yo le salvamos un poco uno de los ojos…. Las gallinas, Tola y Maruja, son hijas de Taizon y la gallina Javada…. “Cara de palo” empezó a perseguir las dos gallinas chiquitas dizque porque eran criollas y le iban a dañar el criadero…. Entonces le dije a Horacio, el hijo de Doña Adela, que fuera por las dos gallinas hijas de Taison…
Cuando ya empecé a pelear los 5 pollos machos saraviados hermanos de las dos gallinas, a 2 pollos papa les hizo 4 peleas en una noche… “Cara de palo” vio que esos pollos eran muy buenos de pico, entonces subió a y me dijo: hágame un gran favor converse con esa gente de arriba (los de la Isla) y dígales que si me prestan ese gallo Taison y las dos gallinas hermanas de los saraviados…. Yo le dije que no, que ya Horacio había levantado esos animales que usted decía que eran muy malos…. Después me mando un payaso de envigado a que me ofreciera $350.000 por cada gallina, pero yo ya savia lo de la noche de las pelas de mi papa con los pollos…. Chumilo lo traje del criadero de cara de palo, hijo de un gallo que llevaba 16 peleas ganadas y de otra gallina javada del mismo criadero….
Existen dos tipos de galleras, las donde apuestan los grandes como: <> y la de Gildardo Echeverri en la América, diagonal a la Iglesia… también están las galleras de Itagüí, la Estrella y la Tablaza donde se juega poca plata… son pequeñas… la sola entrada a las galleras de los grandes vale $100.000 y en el bolsillo, con un patrón, se pueden apostar a los gallos que uno lleva hasta $20.000.000 o más…. Uno es muy pobre, el patrón debe conocer muy bien los gallos…
Aquí guardamos las espuelas, el bolfo para los piojos, vitaminas para los gallos, las pata piojas donde se acomodan las espuelas…. Se lleva dos estuches, las espuelas son de diferente tamaño, y se emplean de acuerdo al tamaño y el peso del gallo, las espuelas se miden en la caña de la pata del gallo (la distancia que hay entre la espuela natural y los dedos del pollo), si la espuela es más grande que la caña de la pata del gallo, este se enreda en la pelea con las espuelas…. Espuelas de carey… los mexicanos usan unas cuchillas que degüellan, la pelea termina en segundos…. A veces se retan dos criadores y dicen: vamos a echar una pela a 6 líneas de espuela,… las de carey… así de pequeñas…. estas se emplean para medir crianza y raza… con ellas más fácil se pierde el gallo, con esas le tiran más a los ojos.
Yo llegue a la finca <>, de Santiago Echevarría la que queda allí arriba de la Isla… la isla es de todos los muchachos, aquí tenemos el rancho y aquí criamos los pollos… esta sobre los retiros de las quebradas que es del estado… aquí tenemos tilapia… llevamos 20 años construyendo este parque… Horacio es el cuida el criadero, siembra matas, palos y plátanos…. Tenemos además una cancha hecha por los muchachos del barrio a pico y pala. Ya viene la tercera generación de muchachos que va a pasar por este criadero.
A un pollo se le pueden sacar muchas peleas… A Pinzón que lleva 8 meses de motilado ya le hemos hecho 5 peleas… se pelean hasta que empiece a mudar… de pollo se le pueden sacar 8 peleas hasta cuando sean adultos…. Todo depende del estado en que quede después de cada pelea. Los gallos no los vendemos… Cuando un patrón apoya un gallero pobre, el gallero se lleva el 20% de lo que se gano en la apuesta después de gastos, 3% para el juez, a uno le queda como el 17%.... El que tiene plata no se fija en los gallos del pobre sino en la clase de los que tienen ellos, y cuando miran uno de un pobre lo miran como tal y ofrecen una limosna. El de ellos vale millones y el de uno miles apenas…. A mi papa toda la vida lo han seguido los ricos, pero es que el hombre es muy irresponsable, a mí me tocó llevar la obligación de la casa. Todo era para las mujeres y el trago, la herencia se la gasto.
María Auxiliadora, es la virgen de la cripta…. El camino lo ha estado haciendo Horacio…esta es la marranera para engordar 2 marranos para diciembre…. Aquí están los restos de Taison…. Aquí llevamos como 18 años.
Los pollos de nosotros, los de la isla van muy bien preparados, pero desaliñados, y trasquilados para que parezcan feos y los apostadores le vallan duro a los bonitos, a los contrarios…. Yo los llevaba muy bonitos y casi no casaba peleas o si las casaba eran muy baratas… cuando los empecé a llevar feos se empezaron a casar las peleas… ya algunos se dieron cuenta y por eso es que alguno de estos muchachos hace de payaso para que no sepan que son los de la isla de Mucharejo. Ahí es donde los coge uno y los organiza en las apuestas…. los otros le votan pluma por pluma…
Ave María Pradito uno de los mejores motiladores de gallos en Medellín y usted últimamente como está sacando esos gallos de mal presentados, de feos…
Hasta que se dieron cuenta, y me dijeron: poquitico perro es usted, poquitico ladrón se volvió… disfraza los gallos para poder venir a atracar en la gallera… Cuando me preguntan ¿porque? Yo les digo: hay se van dando cuenta porque me voy llevando la plática….
Se ha dado el caso de que un gallo ganando la pelea se quede echado y la pierda. El caso patético fue la pelea donde un gallo quedó siego después de certeros espuelazos, solo sentía a su oponente cuando lo atacaba… en uno de esos ataques y en medio de la refriega el tuerto echo partas arriba al ganador, este no fue capaz de pararse del cansancio y, el ciego andando sin saber para donde iba fue el ganador.
Las apuestas se realizan entre gallos del mismo peso, con una diferencia de una o dos onzas… Para casar una pelea se tienen en cuenta: el mismo peso, si son pollos de primera pelea, si uno es de primera pelea y el otro de segunda. Las apuestas se hacen 1 a 1 ó con ventajas. La apuesta se le consigna al juez, pero iniciada la pelea, o antes, se hacen apuestas entre varios integrantes de los espectadores en el ruedo. La pelea arranca y a los 5 segundos contados a dedo el juez dice “Hay pelea”…. Durante los primeros 5 minutos hay posibilidad de reponer o arreglar espuelas por dos veces. Pasado este tiempo si a uno de los gallos se le cae una espuela, “que se lo lleve el diablo”. Las peleas son de 15 minutos, si a los 10 minutos uno de los dueños de los gallos grita “bomba” y aumenta la apuesta y el contrincante acepta sigue la pelea. El juez decide si acepta la bomba y da un ganador si no hay respuesta del retado a aumentar la apuesta.
El pico del gallo hay que mantenerlo muy parejo, ni muy corto ni muy largo, para que se pueda pegar del cuello ó de la cresta del otro gallo y así poder lanzar el espuelaso
Cuando un gallo se corre, es decir sale huyendo pierde la pelea a las tres corridas. Me tocó ver como un gallo que llevaba la pelea ganada salió corriendo, y el otro apuñalado en los pulmones lo seguía insistentemente…. Antes de iniciar la pelea y delante de todo el público se le echa limón en las espuelas de los gallos para desinfectarlos, o para quitar cualquier posible ventaja, trampa, marrulla……
- El morado esta costaliao, ya no es capaz de levantar las patas, mire las puñaladas que tiene en la pechuga. Mire ahí se hecho, entones se le coloca el reloj de arena y si en un minuto no se para pierde la pelea…. Que tan verraco se paró el hijueputa…. Mira ya va ganando el morado…… el juez cuando separa los gallos, por cansados o porque quedaron enredados con las espuelas les debe limpiar el pico…

viernes, 6 de noviembre de 2009

El arte de mirar por las ventanas, PUNTO SEGUIDO sale como poesía al viento - Fernando Cuartas



Hoy la operación de abrir ventanas no es dar la sensación de espacios de luz, ni la manera de airear las casas. Se abren ventanas desde una "pecera" donde habitan signos y figuras que son traídas por los vehículos de las autopistas virtuales. Aquí se conferencia con alguien de Paris, allá con una mujer desconocida que puede vivir al frente de la misma casa donde ahora vivimos los vecinos del teclado. Algo rápido, casi hecho de añicos reales, de fragmentos de dialógos y de esperanzas resucitadas entre un encuentro invisible que departe palabras como confites de nostalgia o recursos de apertura a otros mundos.

Las ventanas de la casa son el símil de ese mirar que no se habita, se ven los barrios de los cerros, las calles mojadas por la lluvia, las niñas recien salidas del colegio, el vendedor de fruta, agotado con su carreta destartalada, más pocas veces salimos a ese territorio donde nos veríamos extraños. Volvemos al santuario interior, hacemos un gesto sobre un teclado y ya estaremos en Corea, al lado con otra ventana abierta estemos buscando la biografía de un señor que hace sueños con pestañas de vaca y en otra tal vez una dama desnuda canta sobre un tejado antiguo. Todo esta allí, más poco queda... lo táctil se desvanece, la luz blanca sobre ese cuadro encendido que va quemando ojos y aullidos nunca pronunciados.

En otros momentos las ventanas eran cerros, desde allí se sentían horizontes y se contemplaba la lejanía como un algo posible que se acerca en el deseo. El viento, la neblina, el aire renovado, el olor a arbol y ese montón de caminos que siempre hemos dibujado en sueños. En otros momentos la ventana queda hacia adentro, dormimos, creemos que lo hacemos, más estamos en un viaje milenario, volvemos al ritmo de la tierra, buscamos donde mirar al mar interno.
No faltan las ventanas de los libros, otra forma de llegar sin tocar nada, sin cambiar al ser que se toma su veneno, que ama como un poseído de las furias y las tenuras más extrañas. Llegar al libro, ventana distinta, es llegar a un lugar que puedes mirar o cerrar con la discreción de saber que el otro o los otros que allí se pueden ver, siempre estarán en la misma acción cuando vuelvas sobre ellos. Más en cierta forma es móvil ese contacto, queda los datos de una historia que sigue nadando en nuestros pensamientos, los lugares que al ser leídos sirven para la invensión de los nuestros.
Las ventanas pueden ser postigos, ranuras, ojos de cerradura, lugares para un voyerismo donde se espía la condición de otros seres que podrían ser nosotros, alterados, seducidos, en sus vientos personales y sus orgías oníricas.
Tu "ordenador" no trabaja rápido, tiene muchas ventanas abiertas. Las de la imaginación siempre estarán abiertas y no por eso seremos más lentos, que vivan las ventanas, a ratos hemos tirado la casa por la ventana y nos salimos del cuadro como el viejo Wang-Fó, de Margarite Yourcenar. Hasta las fosas nasales son ventanas y los ojos cuando miran son miradores desde adentro.

Volver a salir con las ventanas al viento, buena suerte en todo...
El fercho Cuartas.

jueves, 5 de noviembre de 2009

Sin mapa, documental de calle 13, sobre el caribe colombiano

«CON MENOS DEL 5% DE LA POBLACIÓN MUNDIAL, LOS ESTADOUNIDENSES CONSUMEN LA MITAD DE TODA LA DROGA DEL MUNDO»


Por: Germán Castro Caycedo


Si se mira con detenimiento, el problema de la droga en Colombia es una de las consecuencias de la invasión de Estados Unidos a Vietnam en 1958. Entonces los vietnamitas emprendieron dos guerras: una armada y otra cuyo objetivo a largo plazo era minar las siguientes generaciones del invasor, enviándoles cargamentos de drogas, parte de ellas a través de Laos y Camboya.Inicialmente fue marihuana y luego hachís, que se sumaban al torrente de «estimulantes» que les daba su propio ejército para que pudieran entrar en la selva a combatir.Once años después, los días 15, 16 y 17 de agosto de 1969, los primeros síntomas del triunfo de Indochina llegaban a cinco continentes a través de Woodstock, un festival de rock y droga que quedó registrado en kilómetros de documentales, uno de los cuales ganó el Oscar al mejor documental en 1970.En ellos, una inmensa masa de jóvenes estadounidenses, que comenzaron a ser imitados por parte del mundo, exhibía sus porros de marihuana y gritaba: «Haga el amor y no la guerra».Una encuesta realizada en Estados Unidos en el año 2003 señalaba que el 25% de los jóvenes que participaron en la guerra de Vietnam probaron la heroína o se hicieron adictos a ella.En 1989, cuando George Bush era presidente de Estados Unidos, medios de prensa señalaron que su hijo, George W. Bush, tenía problemas de adicción.Treinta y nueve años después de la invasión, el 3 de julio de 1997, durante la asamblea general de la Organización de Estados Americanos en Lima, Thomas McLarthy, asesor del presidente Bill Clinton para América Latina, dijo:«Con menos del 5% de la población mundial, los estadounidenses consumen la mitad de toda la droga del mundo».Al regresar de Vietnam, los contingentes de excombatientes comenzaron a buscar afanosamente la marihuana en Jamaica, pero los volúmenes encontrados no eran suficientes. Pronto descubrieron que en la Sierra Nevada de Santa Marta, situada en el Caribe colombiano, había mejores variedades.Hasta entonces la hierba la consumían en Colombia, en pequeñas cantidades, gentes de las clases menos productivas de la sociedad, en tanto que la invasión de estadounidenses comenzó con aviones sobrantes de Vietnam, piloteados por veteranos de esa guerra, que venían con sus dólares en busca de aquella marihuana.Detrás de ellos surgieron los colombianos, que por sus oficios menores tenían que ver con los visitantes, y comenzaron a sembrarla en cantidades mayores. Otros se la llevaban en maletas a las universidades norteamericanas y otros más a Miami; así nació la temible mafia de la marihuana, primero en el Caribe y luego en el resto del país.Pero simultáneamente tenía lugar otra invasión de estadounidenses que no habían combatido en Vietnam, algunos de los cuales vinieron a cultivarla y a enviársela a sus paisanos, cobijados con el nombre de Cuerpos de Paz.El auge y la fama de la marihuana colombiana declinaron casi en forma definitiva en 1987, cuando Estados Unidos comenzó a ocupar el primer puesto del mundo como cultivador. Además, aquel año la marihuana fue el cultivo más grande del país, arrebatándole ese lugar al maíz, según la revista High Times, especializada en marihuana y de libre circulación en esa nación.

High Times publica mensualmente el precio de la hierba por variedad y por estado, e incluye a todos los estados de la Unión.Paralelo al apogeo de la sinsemilla, marihuana estadounidense, la cocaína empezó a ser señalada como nuevo vicio. Según veteranos narcotraficantes en cárceles colombianas, los primeros que aparecieron en el país eran estadounidenses que generalmente venían cada uno con cuatro o cinco mujeres, a las que enviaban de regreso con la droga, traída de Ecuador y refinada en Colombia. Pero pronto aparecieron los traficantes nacionales y nació la gran mafia, que desde entonces promueve el cultivo de la coca a través de campesinos desharrapados y envía el producto al exterior. Se trata de una legión de criminales de un salvajismo extremo que ha cubierto de sangre y desmoralización al país a lo largo de cuatro décadas.No obstante, según documentos oficiales, hoy en día el 83% del dinero de la cocaína se queda irrigando el torrente económico de Estados Unidos.El secretario de Estado de Estados Unidos, Colin Powell, reconoció en el Congreso de su país que el problema del narcotráfico es mayor culpa de los que consumen las drogas en Estados Unidos, que de quienes las producen en países como Colombia.«El verdadero problema en la zona andina no lo causa la región misma sino lo que sucede en las calles de Nueva York y grandes ciudades en el país, donde no sólo niños pobres sino abogados y artistas continúan usando drogas en forma ilegal. Esto es lo que está causando el problema en Colombia y en otras naciones de la región andina. Y, por tanto, tenemos no sólo que perseguir la oferta y recurrir a la interdicción. También debemos asegurarnos de que estamos atacando la demanda recurriendo al tratamiento para ese horrendo problema. «No les podemos decir a los campesinos que simplemente dejen de cultivar la coca. Hay que proporcionarles los medios para que puedan poner comida en sus platos», dijo Powell durante una audiencia en un subcomité de la Cámara de Representantes. Henry Kissinger (Does America Need a Foreign Policy) dijo a su vez: «El Plan Colombia carga con el mismo momento desesperanzador que condujo a Estados Unidos a involucrarse en Vietnam... Se necesita mucho más que helicópteros de ataque y un puñado de tropas sujetas a un corto curso con instructores estadounidenses. Los cultivadores de drogas, en su mayoría pequeños y pobres agricultores, deben tener una amplia oportunidad para emprender cultivos que sustituyan a la coca. La asistencia de Estados Unidos a Colombia para agricultura alternativa ha sido ínfima comparada con la militar».La de la droga es una guerra que libra Colombia contra sí misma, con sus propios dineros y su propia gente.


Germán Castro Caycedo (Zipaquirá, 1940). Periodista. Es el autor de libros de narrativa no ficción más leído de Colombia.